|
|
|
| |
|
《细讲弟子规》第18集课程复讲 |
|
马央军学长 |
|
|
1、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中
家和万事就兴，兄弟一条心，黄土变成金。
在教育孩子的过程中一定要亲师合作。每一句经文，小孩不可能一步到位，还需长期的引导。
赵孝、赵礼两兄弟争着要为对方死的故事，传到当时的皇帝那里，就让兄弟俩都做官。因为“教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。”
学习中心一男生给同学穿新拖鞋，自己穿旧拖鞋，真正做到“财物轻，怨何生”。他的同学一定可以感受到，他非常的照顾他。我们应该积极鼓励孩子，他真的是孔老夫子的好学生，并且期许他做得更好，做其他同学的榜样。
学贵立志，学能力要慎于始。读书志在圣贤，而现在的人读书志在赚钱，目标错了，有可能会有好结果吗？所以，一开始一定要有正确的引导观念才行。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
蔡老师以自身经历为例，大四时一位长辈肯定他：“真是个生活在掌声中的人！” 此话惊醒了他。假如没有掌声，还做不做？不做！但是很奇怪的是，很多人生非常重要的事都没有掌声的。而当一个人假如常常只活在掌声当中，他的得失心就必然很重，这样的人生也绝对不会自在快乐。因此蔡老师开始修正。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
不要称赞孩子的相貌，不要常常称赞孩子的才华，应该称赞他的德行。称赞人要顺着品德称赞，不然人确确实实会在称赞声中迷失了自己。
社会国家者，互助之体也。
学问在存心，只要心偏颇了，就跟道德、学问背道而驰。学习的目的在增长本事，以便服务他人；当她有这种态度，她就不容易傲慢。
为什么以前的大哥都特别优秀，都特别有担当，为什么？父母从小就期许他：爸爸妈妈工作太辛劳，很辛苦，家里要多多把弟弟妹妹带好。因为有期许、有责任，自然能力就会增长得快。
2、或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
礼仪虽然是生活里面的一个小细节，它最重要的是要长养孩子的恭敬之心。所以真正的学问就在他的存心，人第一等学问就是“为人着想”。
范仲淹给他大儿子取名叫做范纯仁，期许他要能时时存着一颗仁慈之心。范纯仁帮他父亲把500斗麦子运回江苏老家，途中遇到父亲的故友，父母去世，无钱安葬；女儿也还没嫁出去，生活窘困。纯仁就把500斗麦子卖了，还不够，又把船也卖了，才刚够。然后他回京跟父亲汇报，当他讲到卖了500斗麦子钱还不够，父亲就让他把船也卖了。真是父子同心，家道长盛不衰。
学问要长养的，就是这颗存心、这颗仁心、这颗恭敬心。为什么说读书可以变化气质？从哪里变？从心！因为经典当中，比方说以《弟子规》来讲，它所教诲的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后；长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”。他在读这些经文当中，他慢慢会去实践；而当他在实践这些行为的时候，就会从外慢慢内化成他的存心，他这一分恭敬心就愈来愈扎实；恭敬心扎实，诚于中自然就变化气质。所以，当孩子读经文都不做的时候，能不能变化气质？效果就会相当有限，所以学贵力行。
“或饮食”，吃饭的时候要先让长辈先坐、先吃。“或坐走”，都要先让长辈坐。“坐”，我们也会延伸到，比方说你坐车，一定要有秩序，排队排好，不可以争先恐后。我们要处处为老者着想，处处为后者着想。
教师假如反教育会堕到十九层地狱。当老师的时时要抱持着“学为人师，行为世范”，因为老师也是在不断学习当中，所以老师不能停止对于道德、学问的追求，“学所以治己，教所以治人”，我们“教”跟“学”都不能停下来。不学则不智，不教则不仁慈，因为唯有教育才能够让一个人的人生从根本救活起来，所以我们时时教学相长。
当你真正是依照圣贤教诲去过生活，你的身体会很健康，你会过得很轻松。当这些恭敬的态度你已经内化了，你做起来就会觉得很舒服、很自在，一点都不造作。
我们是孔老夫子的招牌，是圣贤人的招牌，要常常把它擦亮。用我们时时“苟日新，日日新，又日新”的态度，来长养自己的道德、学问，也时时期许以身教去带动他人的那一分恭敬、那一分仁慈之心。
3、长呼人，即代叫。人不在，己即到。
不要小看这个礼节，它就代表着当他面对一件事，一定从头把它处理到尾，叫有始有终的态度。当他如此，他心就不容易焦躁、急躁。所以，透过这种生活礼仪，都是在长养孩子的修养。
|
|
|
感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
